Kommentar12. August 2026

Das Phantom der Ordnung

Kommentar von Mirna Funk

Die Welt wird nicht von einem verborgenen Machtzentrum gesteuert, sondern von Millionen chaotischer Ereignisse. Das zwingt uns in Eigenverantwortung.

Menschen, die in einer abstrakten Umgebung spazieren gehen. Das Bild illustriert einen Kommentar darüber, dass die Grundstruktur der Welt ist nicht Ordnung, sondern Chaos ist. — Dass der Mensch im natürlichen Chaos der Welt nach einer Ordnung sucht, ist die Quelle für Verschwörungstheorien aller Art. 3D-generiertes Bild. © Getty Images / 3D-generiert

Wenn Menschen über Politik sprechen, fällt ein Wort besonders häufig: das System. Meist wird es in einem Tonfall verwendet, der kaum Zweifel zulässt. „Das System“ sei verantwortlich. „Das System“ sei korrupt. „Das System“ habe versagt.

Gemeint ist damit eine Art unsichtbares Machtzentrum, ein geordnetes Gefüge aus Eliten, Institutionen und Interessen, das angeblich die Fäden der Welt in der Hand hält. Wer so spricht, setzt stillschweigend voraus, dass die Realität strukturiert ist. Dass irgendwo jemand sitzt, der den Überblick hat. Dass die Dinge, die passieren, geplant sind.

Mehr zum Thema

Die Realität sieht anders aus. Denn die Grundstruktur der Welt ist nicht Ordnung, sondern Chaos. Ereignisse entstehen aus unzähligen kleinen Entscheidungen, Zufällen, Fehlern und Missverständnissen. Politik, Wirtschaft und Gesellschaft sind keine Uhrwerke, sondern Ansammlungen von fehlbaren Menschen, also Menschen mit begrenztem Wissen, begrenzten Fähigkeiten und begrenzter Kontrolle über das, was sie tun.

Wer für diese These einen Beweis braucht, muss nur kurz in seine eigene Umgebung schauen. Jeder, der in einem großen oder kleinen Unternehmen arbeitet, weiß, wie wenig angeblich perfekte Systeme mit der Wirklichkeit zu tun haben. Selbst in streng hierarchischen Organisationen – mit klaren Zuständigkeiten, Budgetplänen und Kontrollmechanismen – herrscht nichts als Improvisation.

Projekte scheitern an Missverständnissen, Entscheidungen werden verschoben, Zuständigkeiten sind unklar, Kommunikation bricht zusammen, Menschen streiten miteinander, Sympathien wechseln im Sekundentakt, am Kaffeeautomaten werden Komplotte geschmiedet. Und trotzdem funktionieren diese Organisationen. Irgendwie jedenfalls.

Die Sehnsucht nach Kontrolle

Dasselbe gilt für Familien, Universitäten, Ministerien oder internationale Organisationen. Systeme wirken von außen geordnet, weil sie Strukturen haben. Von innen sieht man vor allem eines: Chaos. Umso bemerkenswerter ist die Fantasie, dass ausgerechnet die Weltpolitik anders funktionieren soll. Dass irgendwo eine kleine Gruppe sitzt, die alles kontrolliert. Dass Krisen geplant, Entwicklungen gesteuert und Gesellschaften manipuliert werden wie Figuren auf einem Schachbrett.

Diese Vorstellung hat weniger mit Realität zu tun als mit Psychologie. Sie beruhigt. Denn sie verwandelt Unordnung in Absicht. Schon im alten Rom kursierten Gerüchte, politische Eliten oder Getreidehändler würden Knappheiten manipulieren, um Einfluss zu sichern. In Krisenzeiten suchten Gesellschaften immer wieder nach verborgenen Schuldigen.

Während der Pest im 14. Jahrhundert verbreiteten sich etwa Verschwörungserzählungen über angebliche Brunnenvergiftungen durch Juden. In der frühen Neuzeit richtete sich der Verdacht dann gegen geheime Netzwerke: Jesuiten, später Freimaurer oder Illuminaten, denen eine verborgene Kontrolle über Politik und Gesellschaft zugeschrieben wurde. Nach der Französischen Revolution etwa behauptete der Jesuit Augustin Barruel ernsthaft, ein geheimes Bündnis aus Aufklärungsphilosophen, Freimaurern und Illuminaten habe den Umsturz orchestriert.

Schwer erträgliches Chaos

Die Realität – wirtschaftliche Krisen, politische Blockaden, soziale Spannungen – war schlicht zu komplex, um sie als solche auszuhalten. Dieses Muster zieht sich bis in die Moderne. Anfang des 20. Jahrhunderts verbreitete sich im zaristischen Russland die Fälschung der Protokolle der Weisen von Zion. Das Pamphlet behauptete, eine geheime jüdische Elite plane die Kontrolle über Banken, Medien und Regierungen der Welt. Historisch war das Dokument leicht als Fälschung zu entlarven. Psychologisch erfüllte es dennoch eine Funktion: Industrialisierung, Globalisierung und gesellschaftlicher Wandel wurden auf eine einzige, angeblich allmächtige Gruppe reduziert. Chaos wurde zu Plan, Komplexität zu Absicht.

Man sieht also, die Figuren wechseln, die Struktur bleibt: eine kleine Gruppe, die angeblich mehr weiß, mehr kann, mehr kontrolliert als alle anderen. Das Muster taucht in fast jeder Kultur und in jedem politischen System auf. Der anthropologische Kern bleibt identisch: Komplexität wird personalisiert. Statt Prozesse zu analysieren, sucht man Täter. Statt Chaos zu akzeptieren, erfindet man Absicht.

Chaos ist die einzige Ordnung, die es überhaupt gibt.

Denn die Alternative ist zu schwer auszuhalten. Denn Menschen haben den Großteil ihrer Geschichte in kleinen Gemeinschaften gelebt, in denen Macht sichtbar war: der Stammesführer, der Dorfälteste, der Fürst. Entscheidungen konnten konkreten Personen zugeschrieben werden. Moderne Gesellschaften funktionieren dagegen völlig anders. Entscheidungen entstehen nicht aus einem Zentrum, sondern aus einem Geflecht von Institutionen, Interessen, Zufällen und Fehlentscheidungen.

Die Zumutung der Freiheit

Kein Mensch überblickt dieses Ganze. Nicht einmal diejenigen, die angeblich „oben“ sitzen. Eine Welt, in der Dinge passieren, weil Millionen Menschen gleichzeitig handeln, irren und reagieren, ist schwer zu begreifen. Eine Welt, in der „die da oben“ alles steuern, dagegen erstaunlich einfach. Sie produziert klare Rollen. Täter und Opfer. Intrigen und Geheimnisse. Und vor allem: Schuldige.

Genau hier beginnt die eigentliche Funktion von Verschwörungserzählungen. Sie erklären nicht nur die Welt. Sie entlasten den Einzelnen. Wenn „das System“ alles kontrolliert, dann hat persönliches Handeln kaum Bedeutung.

Man selbst kann nichts ändern, also muss man auch nichts versuchen. Verantwortung verschiebt sich nach oben. Dort sitzt angeblich die Macht, dort liegt angeblich die Schuld. Der Satz „die da oben“ ist deshalb weniger eine schlaue Gesellschaftsanalyse als eine kuschelige Entlastungsformel. Wer ihn ausspricht, erklärt sich selbst zum Zuschauer der Geschichte. Und Zuschauer tragen keine Verantwortung. Sie kommentieren, sie kritisieren.

Dabei liegt die eigentliche Zumutung moderner Freiheit genau darin, dass es diesen zentralen Dirigenten eben nicht gibt. Nicht nur Gott ist tot. „Die da oben“ sind tot. Eine Gesellschaft ist ein chaotisches Konglomerat aus Individuen.

Chaos ist deshalb auch keine Störung der Ordnung. Chaos ist die einzige Ordnung, die es überhaupt gibt. Und vielleicht ist genau das der Grund, warum so viele Menschen lieber an Verschwörungen glauben. Denn eine chaotische Welt verlangt etwas, das weit unbequemer ist als jede Elitefantasie: Eigenverantwortung.